作者：身在古拉格群岛（段）
自从脚伤好了以后，每天累的跟狗一样，可我从未间断翻墙上网，虽然多数时间仅仅只有几分钟，而这足够安抚我惧怕失去言论表达的忐忑。一连干了半个多月，今天下午没有去算是偷了个懒。像往常一样先是片刻的焦虑不安，然后才是缓慢的进入推特，可一个自称是自由主义者的“公知”却惊到了我。
关于“公知”我本不想说太多，可是现在有些人已不再满足于兜售“民主鸡汤”，而是在不断的扩大经营范围，并且到了为政治正确裸奔的程度。乔木先生，是引自《诗经》中的“出于幽谷，迁于乔木”，还是真实姓名我不得而知。可是从他的推文中我们可以看出，他是一个具有社会主义倾向的左派，而且是那种非求益者也，欲速成者也的一类。
不知道为何他会对川普的美国优先如此敌视？川普将美国利益放在首位，是做为民选总统应尽的职责，也是对国民负责应有的表现。乔木指责川普意在加强安保的建墙计划，是类似于古长城的保守、封闭、排外。可是我们要知道自从以色列建立了隔离墙，针对平民的恐怖袭击就被降到了历史最低，而且这也有效的防止了哈马斯等恐怖组织利用小孩做人弹的机会。
通过美墨边界涌入的非法移民，对美国人的安全显然是一种威胁，而且它还会打乱美国的政治环境与经济生态。谁也不敢保证这些参差不齐的人不会具有犯罪倾向，为了政治正确国民没有必要去承担那些不可知的风险。再者川普的建墙是要阻止非法移民进入美国，而这如同在自己的领域防止未经我们同意的行为。我想乔木先生的私邸，也不愿成为任何人都可以进入的公厕。那将川普的建墙视为锁国政策的保守、封闭、排外，显然是带有偏见的诬蔑。
德国总理默克尔可谓自由、开放、兼容，但接收中东难民的结果是什么？是出卖国民利益，并牺牲了国家安全，并给自己的民族埋下了无尽的祸患，而为这一切灾难买单的不是那些“大爱无疆”的表演者，而是用税金供养它们的本国公民。川普为了杜绝这种可能的情况发生，他没有耍政客的滑头和稀泥，相反他永于担当不计个人荣辱得失，这种品质在现今的政治舞台上是难能可贵的。#作者：身在古拉格群岛（段）#
川普对移民的谨慎态度，显然伤害了某些人的利益，断了人家假政庇的财路，让他们失去了发国难财的机会，不急眼那才是咄咄怪事呢！这些被“六四”血馒头滋润的混混们，他们并不缺乏是非善恶的洞察力，可他们的行为却不以此为依据，决定他们立场的不是道义，而是王衍所说的“阿堵物”，它的另一个雅号是大家所熟悉的“孔方兄”。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，没有人不爱财，但是我们要知道获取财富要有原则。我不像伯夷叔齐那样清高，更不像他们那样死心眼儿誓死不食周粟，可是我知道君子爱财取之有道。
美国的政治庇护是为了保护那些被强权迫害的人，可是有些人渣却利用这种人道的救助为自己谋取私利，川普改革移民政策对真正的极权受害者没有任何损失可言，因为他们多数无法走出国门，更没机会站在白宫门口搞那无关痛痒的反极权秀。乔木说假政庇是传说，是媒体的放大和人们的某种心理，并认为美方的认定才是真假的标准。
首先乔木混淆了一个事实，那就是骗子通过运作可以达到认定所需要的标准，并且会对美方的认定产生误导，当然我们也不排除官僚在其中所起到的作用。但是乔木的结果论则无疑是变相的给欺诈做辩护，可笑的是他竟能厚颜无耻的标榜自己受部分儒家的影响，他如果真的了解儒家，他就应该知道儒家讲求是非分明，而不是睁着眼说瞎话。
儒家的行己有耻在乔木的身上没有一丁点的体现，可政治正确的颠倒是非却可谓无所不用其极。污蔑川普是白人至上的种族主义者，煞有介事的把他比做毛泽东、希特勒，这很可笑但我能理解，人家脑子有病叫两声怎么了？逗我们开心一下也不错嘛！但给执念宗教洗地就不好玩儿了，因为这比吃排泄物还恶心。
中国有句俚语说“宁交十贼不交一回”，我一直不明白是什么意思，但我知道有不需要理由的爱，却没有无缘无故的恨。事实上人们并没有对它们的着装，跟大胡子的邋遢形象产生偏见，更没人迫害它们的信仰。它们之所以臭大街，完全是因为它们的反文明表现。由于雄性不自信的性嫉妒，它们把女人当作驴子并罩的跟粽子一样严实，它们害怕女人有性快感可能会给自己戴绿帽子，所以它们将残害女性的割礼保留至今。
它们的教义只有一点是对的，那就是不能喝酒。问题是它们不喝酒都整天狂犬病发作乱咬人，要是它们真喝了酒，我的天，谁能hold的住。乔木先生认为执念宗教徒比我们这些卡费勒更高端，并认为嫁给它们才是女人的真正幸福，而且他还希望自己的女儿也能嫁给那些变态。不愧是公知，就连屁都能放的比别人清真。如果乔木先生认为可以享受荣誉谋杀、清真家暴，一夫多妻等一系列的“好处”，那嫁给邋遢的大胡子确实会幸福。
身为人父谁会不在乎儿女的幸福，乔木先生希望女儿嫁给大胡子，难道是为了让她穿上罩袍再也不用花心思买新衣服？这的确很实惠，但对天性爱美的女人来说，那将是怎样的侮辱？企图将女儿嫁给那种人，难道是为了子孙后代能更好的沾染上，那根植于信仰的狂暴与野蛮？还是为了能让他们去参加圣战制造更多的杀戮？我承认不是所有的“墓死林”都是恐怖分子，但是所有的恐怖分子都是“墓死林”。别说这跟信仰无关，那恐怖分子为何不喊“神爱世人”或“”南无阿弥陀佛，为何会钟情于“安拉胡阿克巴”哪？
给催毁自由并吞噬灵魂的执念宗教洗地不是幼稚或没有判断力，而是基于毫无责任心的丧心病狂。这种人不在少数，可以像畜生一样的按群计算。他们以一幅反共的面目视人，却从没做过什么实质的努力。他们常常与执念宗教团体打成一片，并用媚俗的妓女嘴脸与它们弹冠相庆，觥筹交错中他们能取得怎样的共识？我们是要摆脱极权的奴役，却不想换一套全新的牲口夹具。抗战时期的前门拒狼后门迎虎殷鉴不远，我们又岂能让后人复哀前人。我们的民族已不胜其哀，任何有良知有担当的知识人都不会袖手安坐。
中国的传统士大夫已不复存在，但士大夫的灵魂却仍附在我们身上从未离去。这种操守我们还有幸在沈良庆先生、何清涟女士身上看到。作为士人即便不能以身殉道，但也不应放弃对自由的持守与最起码的责任心。曾子说：士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任不亦重乎，死而后已不以远乎。为此真正的士人可能要面对孤独与些许的失落，但是君子有终身之忧，无一朝之患，他们不会下贱到不甘寂寞而自甘堕落的程度。因为他们耻于“公知”明明狗屁不懂，却要装出真理在握的熊样。
“公知”在我看来就是无知的代名词，他们好为人师并喜欢用高高在上的姿态来要求别人，可是他们从没想过自己的智商从没超过自身的无耻。自己连正常人的水平都达不到，却要腆着个猪脸去开启民智。乔木先生就很典型，他将古长城概括为保守、封闭、排外，似乎就是生怕别人不知道自己有多无知。
首先长城不是柏林墙，它的主要用途不是为了隔绝，而是用于国防的军事需要。针对机动性很强的游牧民而言，长城起到了非常好的防御作用。在古代的战争中，长城既是个要塞，也是一个运输兵源的高速路。乔木先生用长城比喻美国的建墙，是在打脸川普，还是为了炫耀自己历史知识的贫乏呢？#身在古拉格群岛（段）#
还有一个名声很大的“公知”也恶心到了我，那就是被余杰等人无限吹捧，并言过其实的艾未未，也许是我发音不准确，我总是将他读成“爱av”，但愿不是我的低级趣味导致了我的错误。很久以前我看过此人的访谈录，让我惊奇的是通篇找不到一句人话，后来我才知道他的行为更怪异。
有人说我老土不懂“后现代风格”，这一点我承认，但是神经病的行为方式我也不懂，难道也是由于我落伍了？假使我在卢浮宫的墙上吐了几口痰，恰好上面有毕加索的署名，我想那帮人也会站在那里感叹艺术的魅力。
我记得余杰曾有一篇文章叫“生子当如艾未未”，你的神哪！图啥子来？图他善于用怪异的行为蹭热点？还是图这家伙够胖？他曾对镇压维权律师表示过理解，并高度赞扬北平伪政权的积极态度。可我不明白，自己的工作室被强拆这么积极的事，他为何还要唧唧歪歪的呢？难道像爱撒谎的郭文贵那样，这完全是策略？
有人说我的文字过于情绪化，狂狷到近乎目中无人。但我认为情绪代表一个人的情感与对恶的憎恶，只有毫无血性与良知的人才会什么都不在乎，所以他们也就没有任何情绪可言。狂狷者，圣人有言：狂者进取，狷者有所不为。与无所不用其极的“公知”相比，至少我还知道“廉耻”“是非”为何物。我做不到“天下无道，以身殉道”，可我知“士志于道”。
我是干体力活的，我打两份工，每天不到五点起床，晚上七八点收工，我很累，但我不会像“公知”们那样，希望国家民主之后应加强政府干预从而实现高福利，因为我知道自由的个人应自我负责，我们没理由让他人分担我们的生活成本。不要忘记动听的许诺常常是通往奴役之路的快车道。我们的民族历经苦难，所以有必要保持足够的警惕。
“公知”们除了会摆出一幅不可一世的样子，去唱“政治正确”的高调，他们还能干什么？我衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻，是士无恒产有恒心的自信。他们除了无知与无耻这两个强项，他们能拿什么跟我比？智慧与愚蠢的区别是：前者了解自己一无所知，并能为此庆幸。后者就像“公知”，不能自知反会以此沾沾自喜。
作者：身在古拉格群岛（段）完成于2019年3月26日 医院陪床
via “公知”还是无知——致乔木先生
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