政治禁书鲍若望《毛泽东的囚徒》（PDF） 翻墙: tinyurl.com/3e3k442 直连:http://is.gd/1SzG66 目录和简介略。 鲍若望《毛泽东的囚徒》已被收入《中共禁书禁片禁图禁网大搜集》。禁书、禁片、禁图、禁网、禁软、禁歌……大陆被禁内容一网打尽！你听过的没听过的都在这里！禁片现有1000多部，禁书现有共400本，每100本为一辑，可打包下载。所有禁书至少包括CHM和TXT两种格式（只有少数是PDF格式）。欢迎有识之士下载并传播此书！ 《中共禁书禁片禁图禁网大搜集》下载 more ... 统计信息 : 1 帖子 || 3 阅读次数 Post by 荆轲鲍若望《毛泽东的囚徒》（PDF） | |||
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2012年8月19日星期日
鲍若望《毛泽东的囚徒》（PDF）
成都“保钓”大游行，多名学生被特警打伤（组图）
| 翻墙:http://tinyurl.com/3e3k442 全文:http://is.gd/1SzG66 （维权网信息员梁其报道）8月19日，成都大批学生通过网络自发组织"保钓"大游行，大约上午10点左右，学生们打起横幅，在春熙路周边围绕"伊藤洋华堂"游行，途中遇一日本人对游行学生谩骂，学生要求日本人道歉，维持秩序的特警跑去对学生实施殴打，有多名学生被打伤。 现场约有上万名群众围观，军警对春熙路周边路段全部封路，很多并非游行的群众被拦在春熙路内无法正常回家，截止下午2点左右，还有大批群众被困春熙路内。一些群众抱怨说：这些爱国学生，游行你（指政府）就让他去游行呗，人为的阻止反而加大了围观人数，致使交通完全中断，影响到市民的正常生活，"有本事你们去钓鱼岛撒野去，对学生动手，算是什么政府"。围观群众说。 一名被打伤的路人对本网信息员说：我根本不知道怎么回事，就被野蛮的特警殴打，这是什么世道。 一名被打伤的学生向本网信息员控诉道：日本人骂人，我们只是让他道歉，特警跑来对我们实施殴打，而且是21人打我一个人，据我看见，有一名学生手被打断，（后了解到可能是第一关节脱臼），这些特警都疯了，这名伤者一再强调，武警今天没有动手，动手的都是特警，而且特警是把人拉到没人看见的地方围起来打。 据一名女学生说，上午在春熙路一名学生在演讲，一名公安人员来扯他们打起的横幅，一名女学生上去阻挡，被警察殴打，后抓了几个人，据说要等到暑假完毕才会放人。 一名大约50多岁的妇女对行人说：警察殴打学生，你们别怕，我们老百姓支持你们，这些官员只知道贪污腐败，他们不管国家领土的安危还不许群众去，我们坚决支持学生的正义行动。 据这名妇女说，像她这样今天一直跟随游行队伍声援学生的市民她知道的大约有七八百人。 很多群众对信息员描述称，今天游行的学生有好几百人，而围观者已经有好几千人，警察约上万人。 据悉：今天上午游行开始前，成都天府广场，春熙路周边，全部是警察，执勤的警察和武警总和超过万人，而真正游行的学生不过四五百人，被警察逐步分割驱散，这个游行过程，学生和警察有过四五次肢体冲突，受伤的全是学生和路人。 在红星路广场，武警排队阻拦学生，被学生冲破阻拦，发生了肢体冲突，但武警相对克制，因此学生冲破了武警设置的第一道人墙，但学生被特警和警察阻拦在红星路广场路口。 感谢本网信息员在现场第一时间发回的图片
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中华民族历史上舍生取义是常态
| 孟子说："生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。如果生命和正义不能够同时得到，只好牺牲生命来保住正义。（原文：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。）"读圣贤之书，懂得"舍生取义"的道理是中华民族传统中最重要的一部份，中国古代也因此出现过很多惊天地、泣鬼神的故事。 《左传》上记载，齐国的大臣崔杼杀了淫乱无道的齐庄公，齐国太史伯秉笔直书说："崔杼弑其君"。崔杼大怒，杀掉了太史伯，然后命其二弟太史仲记载这件事。太史仲毫不犹豫，写下的仍然是这五个字"崔杼弑其君"，于是也被杀掉。三弟太史叔继承兄长遗志，再次写下"崔杼弑其君"，又被崔杼所杀。太史伯最小的弟弟太史季与三个哥哥一样视死如归，仍旧写"崔杼弑其君"，并对崔杼说："据事直书，史氏之职也。失职而生，不如死！"崔杼被其正气所震慑，放弃了歪曲历史的想法。当太史季出门时，看到另一位史官南史氏手持竹简而来，便问他来此何干？南史氏说："我担心你也被崔杼杀掉，无人记录史实。"说罢将手里的竹简给太史季看，上面也是如实记载着"崔杼弑其君"。 从在胡地玄冰中为守臣节而牧马十九年的苏武，到安史之乱中以身殉国的雎阳太守张巡；从精忠报国却在风波亭遇难的岳飞父子，到写下"人生自古谁无死？留取丹心照汗青"的文天祥；从弹劾阉党而被捕下狱受尽酷刑的左光斗，到为变法图强而喋血菜市口的谭嗣同，这些人只要放弃他们心中的道义，荣华富贵唾手可得，但是他们却没有选择苟且偷生。"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"中华民族的精神就在这种薪火相传的道德正气涵养下得以延续了五千年。 中共政权的建立，使中华民族的精神经历了一场空前的灾难。五七年一场"引蛇出洞"的"阳谋"窒息了五十多万有独立思考能力的知识分子的声音；浅尝辄止的古文教育以及"文化大革命"中焚毁古代典籍和砸烂历史文物的浩劫，使人们长期接触不到也读不懂老祖宗那苦口婆心的谆谆劝善之言；日复一日的无神论宣传让人抛弃一切道德顾忌；横流的物欲诱惑人为了一己之私而"无法无天"。除此之外，中共任意篡改歪曲历史，美化暴政和暴君，用无处不在的暴力机器禁止人们有自己的信仰和思想。 于是我们渐渐遗忘了做人的道德底线，遗忘了"舍生取义"的民族精神；我们渐渐学会了自我麻痹和忍辱偷安，学会了事不关己、高高挂起，学会了不吃眼前亏，也学会了浮夸、腐败、曲意逢迎和一切唯领导马首是瞻；认同了善恶标准可以被暴力随意扭曲，因此根本无善恶可言。释迦牟尼佛大弟子舍利弗曾感叹道"堕落容易超升难！"孟子说："如果人们最想要的就是生命，那么只要保全性命，什么手段不会被采用呢？如果人们最厌恶死亡，那么只要能避开死亡，什么手段不会被采用呢？"五千年传承不灭的精神香火啊，到了我们的手中，已是风雨飘摇！ 法轮功的出现无疑起到了力挽狂澜的作用。仅仅简单的三个字"真善忍"，涵盖了民族精神中的精华。习惯了口不对心的政治表态的人们学会了说真话，习惯了"与人斗其乐无穷"的人们学会了善待他人，习惯于"人若犯我，我必犯人"的人们学会了宽容忍耐。对于佛道神的正信，让人开明智慧，胸怀高远。这一切不仅仅表现在修炼者身体健康的改善上，更开启了我们心底都存在和渴望的善念良知，社会的风气乃至民族的精神也重新获得了净化和升华。人们如获至宝，奔走相告，修炼者的人数呈指数性增长。 1999年4月25日的"万人大上访"是法轮功修炼者风貌的一次大检阅。这些修炼者中的许多人都知道面对的是一个什么样的政党，但是他们还是胸怀坦荡地来了，来和政府澄清法轮功的真实情况。他们是那么从容，那么耐心，既没有标语，也没有口号，没有喧哗，也不阻塞交通，平心静气地等待与中央信访办领导对话。 三个月后，那个对拥有上亿信众的法轮功创始人李洪志先生妒忌得发狂的小人终于公开发动了对法轮功的全面镇压。海外媒体曝光出来的镇压手段让一切良知尚存的人不忍卒读。数千人被折磨致死，数千人被关进精神病院，数十万人被关进劳改营，无数家庭妻离子散。 "时穷节乃见，一一垂丹青。"这场集古今中外造谣、洗脑、酷刑、株连、虐杀和精神摧残手段之大全的镇压，却未能阻止法轮功学员挺身而出讲清真相的脚步，他们所承担的肉体和精神痛苦、以及背后深刻的原因和巨大的责任岂是"舍生取义"这四个字所能了得？! 如今将近四年的时间已经过去，面对整部国家机器的全力镇压，法轮功学员作为一个坚持信仰"真善忍"的整体，仍然顶天立地，傲霜迎雪。更难得的是，他们没有诉诸暴力，甚至没有慷慨激烈、骂贼而死的行为，一直秉持着和平和理性，心平气和地讲述真相。这来自全社会千百万弟子前无古人的浩然正气，这难道不是对中华民族精神的全面回归和超越吗？ 作者：章天亮 相关文章:本文标签：党, 政治, 法轮功, 章天亮中华民族历史上舍生取义是常态 | |||
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[自由广场] 掸尘：两部奇书 中共高层无人不读
| 翻 墙:http://tinyurl.com/3e3k442 全文:http://is.gd/1SzG66 【大纪元2012年08月19日讯】当代中国有两部奇书：一部是《转法轮》，一部是《九评共产党》。《转法轮》是法轮功创始人李洪志先生所著，一九九五年开始发行。这部书的问世使得修炼法轮功的人数迅猛增加，截至中共开始迫害法轮功的一九九九年七月，已有上亿的中国民众在修炼法轮功了，当时的法轮功学员人人手里都有一本《转法轮》。 《九评共产党》是二零零四年十一月开始在海外"大纪元"网站连载的。这部书的问世引起中国民众退出中共党、团、队等邪恶组织的"三退"大潮，至今已有一亿二千万中国人声明退出了中共的组织。当然，这两部奇书在目前的大陆是被列为禁书的。 中共高层与《转法轮》 关 于中共高层特别是中共政治局常委里的人都读过《转法轮》的说法，在迫害法轮功以前就广为流传了。李洪志先生当年在北京办的法轮功学习班在全国来说最多。那 时的中国北京，几乎每个部委里都有人修炼法轮功。江泽民的妻子王治坪与孙子江志成也都曾修炼过法轮功，江泽民要看《转法轮》根本不需让人去找。据《江泽民 其人》一书记载："李鹏也看过《转法轮》，是他的电力工业部的一个副部长给他的。由于中南海里江住李鹏隔壁，所以李鹏也送了一本《转法轮》给江泽民。" 中 共的现任总书记胡锦涛，他有个同学叫张孟业，是广东省电力工业学校的高级讲师，在清华校友聚会时不止一次向胡锦涛推荐过法轮功，并给胡锦涛的夫人刘永清邮 寄过法轮功书籍。中共迫害法轮功以后，这位同学又亲笔给胡锦涛写公开信，多次呼吁他制止对法轮功的迫害。中国发生对上亿群众的迫害，中共的总书记不去看看 《转法轮》根本就不可能。 据海外媒体披露，朱镕基在谈到当年法轮功学员的万人大上访时曾说："处理4.25事件是一个败笔。李瑞环他也炼法轮功，他就是非常明确地支持法轮功。" 原人大委员长乔石对法轮功也很感兴趣，曾于一九九八年下半年，以他为首对法轮功祛病健身的奇效进行了几个月的详细调研，并写出《法轮功于国于民有百利而无一害》的报告给中共中央政治局。 李岚清原来在外经贸部当部长，他是另一位法轮功学员的顶头上司，两人原来关系不错。早在一九九五年，这位学员也说起过向老部长李岚清介绍法轮功的事，并给了李岚清一本《转法轮》。 罗干也是在一九九五年就知道法轮功的，是他原来在机械科学院的老上级和老同事介绍给他的。 中共高层与《九评共产党》 《九评共产党》是中共迫害法轮功五年之后，由法轮功学员写成的。《九评共产党》用翔实的史料，缜密的论证，无可辩驳地把中共的本质及必然灭亡的命运揭露了出来。这从两个方面可以鲜明地看出：一是《九评》所引发的"三退"大潮；二是中共对《九评》连批判都不敢的态度。 就迫害法轮功的 中共上层那一伙"血债派"来讲，不要说《转法轮》他们要研究，连法轮功创始人发表的任何一篇文章他们也都要先集中"学习"，好为进一步迫害制造口实。《九 评》一出，这伙人哪敢懈怠？早把这本书翻来覆去看过多遍了。把《九评》列为禁书，并不让中共的任何一家媒体和网站进行批评和讨论的也正是这伙人。 没 有参加迫害的中共高层人士很希望看到关于法轮功的真实资讯。特别是法轮功越来越成为中国时局一切问题之核心的情况下，任何一个关注中国命运的人士都没有理 由不读《九评》这本书。须知一个在中国骄横霸道惯了的政党，竟然被一个不参与政治的修炼团体用"三退"的方式日渐解体，而解体中共的利刃就是《九评》。这 部书究竟有多大的威力？自然成为中共高层关注的焦点。 今年四月，温家宝访问波兰。二十六日下午，温家宝的两个随行人员参观华沙老城时，遇到了一名法轮功学员。在看到法轮功学员送上的《法轮大法弘传世界》中文真相传单时，愉快地收下并说："那个《九评》我们早都有了，就不拿了，送给还没看过的中国人吧。" 这两位随从的话很能说明问题。《九评》他们早都看过了，他们能不让温家宝看？恐怕温家宝看的比他们还早呢。《九评》在中共上层的传播要远远超出普通民众的想像。 《转法轮》早在十三年前就已经引起上亿中国人的推崇，《九评》至今又引发一亿多中国人的"三退"，这两部奇书已成为推动中国历史发展最有力的推手。作为中国人，您不应该看一看吗？
如果您有新闻线索或资料要给大纪元，请进入安全投稿爆料平台 2012-08-19 14:55:22 RSS全文订阅中国禁闻，不翻 墙看禁网，SSL全程加密，安全可靠方便 | Email订阅 相关文章:本文标签：三退, 中南海, 乔石, 九评, 党, 共产党, 南海, 大纪元, 政治, 朱镕基, 李瑞环, 江泽民, 法轮功, 法轮大法, 温家宝, 禁网, 罗干, 胡锦涛, 自由, 自由广场, 血债派[自由广场] 掸尘：两部奇书 中共高层无人不读 | |||
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[自由广场] 肖迟：一叶落天下秋 柏林警察和启东警察的转变
| 翻 墙:http://tinyurl.com/3e3k442 全文:http://is.gd/1SzG66 【大纪元2012年08月19日讯】2012年，且不说玛雅预言的什么世界末日，至少中国人从刚过完年开始，就感觉到阵阵阴风。 果然，是年天灾频仍，人祸连连，丑闻不断。 但是，这一年也出现了甚邡、启东、还有刚刚告一段落的沈阳等诸城罢市这样鼓舞人心的民众抗议风潮。世界上最温顺的羔羊们终于不再隐忍，开始捍卫自己的权利了。 玛雅的启示，或应在中华？ 启东人民，不知何人振臂一呼，居然云集数万，冲进政府，为我们屁民展示了官员们名烟名酒避孕套的潇洒豪奢生活方式，更是扒光市委书记的华贵T恤，要给他穿上民众准备的环保衫……黔驴技穷的政府只得如四川甚邡一般乖乖认输，承认"永远取缔排污工程"云云。 民众大胜！ 然而许多人忽视了、我在这里要强调的是，这次启东大捷中一个最重要的细节变化，启东的警察非但没有照例对人民大打出手，反而轻声鼓励民众"加油"！这不禁令人想起1989年11月，世界主要媒体夜以继日报导的柏林墙倒塌时的情景。 1961年8月，一个沉闷的夏天。对于大量东德人经柏林逃往西方已经忍无可忍的东德和苏联当局搞了一个漂亮的偷袭。8月12日凌晨1点，2万多军队突然开到东西柏林边境，立刻开始了修筑柏林墙的工程。应该说，这个工程，准备还是很充分的，绝对不是豆腐渣。整个东西柏林被一道混凝土高墙全部份割，似乎真的要老死不相往来了。柏林墙正式树立了起来。万没有想到，在柏林墙纪念馆居然会读到我们中国的名字。柏林墙工程的代号，就是"中国长城第二"。２８年后，也就是1989年11月9日，东德终于被迫宣布开放整个柏林墙。 1989，注定是一个多事之年。年初，东方大地上出现了北京之春，戈尔巴乔夫正好撞上。戈氏前脚走，后脚邓小平令解放军屠城、血洗广场。然而，墙里开花墙外香，中国人民的鲜血浇醒了整个东欧的人民。先是匈牙利，继而波兰、捷克、保加利亚…… 至当年12月25日，觉醒的罗马尼亚军人——居然在圣诞节这天_——在军营厕所前枪毙了独裁者齐奥塞斯库。那一年，摧枯拉朽，秋风扫落叶般的民主化风潮，令全世界瞠目结舌。 共产主义的东欧不复存在矣！ 两年后，貌似强大的、与美国争霸世界半个世纪的超级大国苏维埃社会主义共和国联盟寿终正寝，享年74岁。 这里要讲的是，1989年11月柏林墙倒塌时给我留下深刻印象的东柏林警察态度的转变。 三天之内，驻守柏林墙的东德警察三副大不一样的形象： 第一天，东德警察门还用高压水龙喷射前来拆墙的民众； 第二天，警察们袖手旁观，乐得在一旁笑看民众拆墙； 第三天，东德警察们索性跳上墙去，接过民众手中的电锯，拆起墙来……须臾墙倒，东西柏林人民跨过断壁残垣，热烈拥抱亲吻……此情此景，让包括我在内的全世界亿万观众感动得热泪盈眶。 几个月后，两德统一！ 一叶落知天下秋。许多重大历史变故，原来都是有先兆的。 在任何形式的国家机器中，警察都是统治者不可一日无之的忠实走狗，专制国家尤甚。无论毛死那年发生的清明节事件，震惊世界的89-64血腥镇压，还是近年全国各地每天500起、每年十八万起民众维权抗暴并遭当局野蛮镇压事件，中共及其鹰犬都表现得极其残暴、嗜血、毫无人性。四川甚邡虽然小胜，民众受伤流血知多少？ 然而这一次，如同东柏林警察们不再忠于自己的主子——独裁政府，而是站在了人民一边。启东警察的转变，同样不可小觑。这是一个对独裁者非常危险、对全国民众极大利好的警号！ 古今中外，任何一个王朝的末日，莫不是民众苦不堪言，怨声载道，统治集团内分崩离析、众叛亲离，只等压垮骆驼的最后一根的稻草。 明朝末年，李自成攻进北京，崇祯皇帝大喊，御林军何在？文武百官何在？凄凉的喊声在朝堂回荡。堂堂大明朝作威作福、一呼百应的皇帝身边居然只剩下一个太监！ 伊拉克，萨达姆突然发现他的军队简直不堪一击。联军打来，伊拉克军官丢下部队，士兵丢下重武器，都跑回家去了。 利比亚，当卡扎菲的政府高官也开始出逃时，他的日子已经屈指可数了。不久之后，卡扎菲束手被擒，死于非命。 西谚：大船将沉鼠先逃。 我们这个星球上的200个国家中，这是一个绝无仅有的特色国家。中国经济发展和政治社会发展严重失衡，出现诸多无法解决的社会矛盾，包括权力集中、社会不透明、舆论一律、腐败盛行、贫富悬殊、变相世袭、道德滑坡、剥夺农民等。现在还要再加上严重的经济危机，金融危机。这个国家，他的大多数高官属于那种财产和妻子儿女早已转移到发达国家，自己继续在国内进行最后的一捞的裸官，他的大多数人大代表、政协委员拥有外国绿卡，却煞有介事地参加各种"代表大会"，一本正经地"指点江山"，发号施令。 中共高层现正紧锣密鼓地注册新戏班子，以便时机一到，粉墨登场。殊不知苏东的前车之鉴？中共已经日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不谋夕……谁也救不了中共。高层那些人，还是好好考虑如何救自己吧。
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[时政评论] 【陈思敏】：北京男童能保住自己的遗体吗？
| 翻 墙:http://tinyurl.com/3e3k442 全文:http://is.gd/1SzG66 【大纪元2012年08月19日讯】事发至今，北京朝阳区3岁坠井男童的遗体，已打捞6天未果。从13日傍晚出事，到14日中午确定罹难，此后搜救变成收尸。男童的奶奶坚持死要见尸，男童的父母渴望保全尸首。但井深口窄，始终无法确切定位童尸所在处，最终打捞难保男童完整遗体。因而朝阳区公安部门称，只等家属同意放弃打捞，将就地掩埋尸体，填井封存。若最后不得不如此，家属希望在井盖周边围栏，方便日后祭拜时能找得到地方，但当局也称该处为一条预定公路，无法做到。截至目前，家属尚未做最后决定。而来自民众的打捞方案仍在征集进行中，虽然99%都没有帮助，但家属仍在等那1%的出现。 据了解遗体打捞无法两全的原因是，救援队的最终方案是在百米深井中，置入特制钻头与刀片切割钢管，以扩大面积打捞沉入淤泥中的男童，不过此法同时也将严重肢解遗体，让小小的生命落得尸骨不全。 面对这场失败的救援，民间专家和公众都有颇多疑问。一位有30年井下打捞经验的老师傅深感不解，在救难人员试图逐节拉出抽水管时发生两次断裂，致孩子受水波震荡，从水下1.8米再度坠落水下40米外。他推测，两次拉拔抽水管均告失败，表示该井内的水泵要嘛被卡死，要嘛被泥沙压住，而对此现象他不可思议表示从业30年还未碰过。此外，更有激动民众认为孩子是被所谓专家害死的。因为在这次救援当中，可算是国内井下救援规模较大的一次。但即便国内专业救援队精锐尽出，许多救援方案还是屡试屡败，甚至有到一半就停下来，这算救人还是做实验？因为耽误的不是时间，而是孩子的生命。 然而事实上北京3岁男童的坠井，和发生在全国各地任一桩坠井意外无异，而且类似案件也每天都在大城小镇上演。这些原本是方便城市居民生活的设施井道，不论是空调井、地热井、水沟、下水道，却成民众必经路上危险潜在的夺命陷井。而往往这些深度下去和活埋无区别的城市黑洞，让走路，骑车，开车的人坠落身亡的悲剧屡见不鲜。而全国拼命城市化，主管部门关注的是开发力度，对于如此高危公设所带来的安全隐患，丝毫不放心上夺走多少国人生命。 究竟每年这样死亡的孩子和民众有多少？从来都没有官方的统计，也不见官员被究责。就算人死不能复生，但总要有人负责。而谁该为这些人的死负责？心存侥幸的第一线工人？毫无公共安全意识的施工方？但为何危险的建设施工，其安全性竟然全系于一块井盖或警告标志上？不要说3岁娃看得懂警告标语吗，就算大人也经常因路上一夜之间冒出的坑洞而失足陷落。难道相关监督部门可以高枕无忧？那成立这些部门所为何事？若更深一层追问，城管呢？每天在巡视，那为什么任由危险工地开放而无安全围篱？媒体呢？央视每次类似新闻的报导，都在热闹救难人员的英勇壮举，甚至与美、日救援专家现场热线联系，却从不曾检讨官员也有责，或呼吁政府应该在打井挖地相关施工的审批上尽快立法。 究责之外，要如何防止下一个生命的坠落？难道每次意外后，就只能是肇事者与罹难者之间的赔钱了事？相信再有多少个零，没有家属想拿亲人用生命交换来的钱。朝阳区男童出事那天正好满三周岁，9月份就要上幼稚园。但北京生活大不易，原本男童母亲已在考虑带孩子回安徽老家。只是如果政府的一切施政作为，不是把人的生命与安全作为首要条件来设想，那如何相信这个政府是爱人民的？那人民回到哪里不也一样处处有陷阱？ 眼看头七日将近，北京男童能否保住自己的遗体？或许在一个默认人肉与器官都可以买卖的政权下，众人期盼3岁男童可以保住全尸，是奢求，也是奢望。
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[以史为鉴] 【历史人物】：孟子
| 翻 墙:http://tinyurl.com/3e3k442 全文:http://is.gd/1SzG66 【大纪元2012年08月19日讯】孟子（前三七二年～前二八九年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。着有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之美誉，与孔子合称为"孔孟"及"孔孟之道"。 说起孟子，在中国有许多人都知道《三字经》里的一句话，"昔孟母，择邻处。子不学断机杼。"这里面有一段十分感人的故事。 孟子三岁丧父，孟母守节不嫁，自己艰辛的抚养小孟轲。孟母对小孟轲管束很严格。小孟轲的父亲去世后，孟母领着小孟轲移居在坟地附近，小孟轲就学怎么出殡和哭灵。孟母见此，感到对孩子影响不好，就决定搬家。新家搬到一个市场附近，小孟轲就学习商贩的叫卖。孟母一看这儿也对小孟轲成长不利，还得搬家。再次搬家，孟母把家搬到了学堂的附近，小孟轲的游戏就变成了拱手礼让食物的游戏了。孟母观后说："这里可以长住了。"同时，孟母每时每刻抓紧对小孟轲的教育，督促他勤奋学习，用织布来比喻学习，用断织来比喻忘废学。小孟轲对学习慢不经心时，孟母采取"断织"的措施，使小孟轲受到极大教育，从而改变"废学"的陋习。孟轲的健康成长与孟母的教育是紧密相连、密不可分的。孟轲就在这样一个良好的环境中，健康快乐的成长为一代鸿儒。 孟子的授业恩师是孔子的嫡孙子思的学生。他正式拜在孔门学艺时，已经十五岁。先天的聪颖加上后天的勤奋，孔门的儒家学术体系《诗》、《礼记》、《礼仪》、《春秋》《六佾》等典籍，孟子笃诚颂记，都烂熟于心，应用自如。 从孟子年表上看，孟子在四十岁左右的时候，在邹国已有了一定的名气和影响。在前三三二年的一天，邹穆公请孟子到王宫，向其问政。从那时开始，孟子弘扬孔子学说向各国政要推行仁政的工作就开始繁忙起来了。 孟子曾效仿孔子，带领门徒，周游列国，但收效不大。鉴于各国对儒家学说的冷淡态度，孟子就坚定的走了退隐田园馆舍，同弟子们一起著书立说的道路。 孟子学说的出发点为"性善论"。也就是："人之初，性本善。"坚持"仁政"、"王道"主张德治。我们今天看孟子的文章，让人深感气势充沛，说理畅达，并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智。其文代表着传统散文写作的最高峰。 孟子所著之书以《孟子》命名，由七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。《孟子》一书是孟子的言论汇编，是孟子和他的弟子们共同编写完成的。记录了孟子的语言，政治观点和行动的儒家经典之作。 孟子的思想中能够为人称道，并对后世产生巨大影响的，首推本民思想。 孟子说："民为贵，社稷次之，君为轻。"意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是一个极富民主性精华原素的著名论断。君王如何对待人民，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子认为，君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》"艺文志"仅仅把《孟子》放在"诸子略"中，贬、为《子书》，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入"经书"的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称"四书"，并成为"十三经"之一，《孟子》的地位才被真正的确认，并推到了顶峰。从《孟子》问世，到享誉中华，整整用了一千五百多年。孟子之路，何其艰辛。 第二，是他的仁政学说。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为孟子思想的核心。孟子把君王与民众的关系比作父母对子女的关系，主张君王应该像父母一样，关心人民的痛苦，人民应该像对待父母一样尊重和支持国家元首。在这里，双方的权利和义务的关系是十分明确的。 孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行暴政，将会失去民心而变成独夫民贼，结果是只能被人民推翻。孟子以仁做为施政的出发点，要求君王"施仁政于民"并告诫所有君王们，施仁政是天道对我们的要求。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条"民为贵"的思想原则。这种思想是从春秋时期重民轻君的思想发展而来的。 孟子还提出了"人人亲其祖，长其长，而天下平"的社会环境标准。只有人人向善，才能营造出"亲亲"、"长长"的良好道德风尚。而要达到这种社会状态，国家领袖就必须实行仁政，得到天下人民的衷心拥戴，也才能天下无敌。 第三是道德伦理学说。 孟子对人的思想有着一种真挚的崇敬。他否定人的思想是社会存在的反映，认为人生下来就具有先天的善性的萌芽。 他认为，"恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。"（《告子》上） "人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。"（《尽心》上） 他认为"仁、义、礼、智"是人们与生俱来的东西，不是从客观存在着的外部世界所取得的。"性善论"是把人们灵魂深处善良美好的东西加以发掘、渲扬和肯定，让人们对自己及他人的本质有一个真实的认识。因而孟子以"性善论"作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据。对无论是哪一阶层的人都有着积极的现实意义和深远的历史意义。 孟子把伦理和治国紧密结合起来，强调道德修养是国家富强稳固的根本。他说："天下之本在国，国之本在家，家之本在身。" "仁"是孟子道德论的核心，也是天道的组成部份。 仁，据孟子解释，就是"人心"。怎样才算是仁呢？根据《孟子》一书可以概括为：第一、亲亲。孟子主张君王要"与百姓同之"，"与民同乐"。第二、用贤良。"为天下得人者谓之仁。"（《滕文公上》）"尊贤使能，俊杰在位。"（《公孙丑》上）"贤者在位，能者在职；明其政刑。"第三、尊人权。孟子公开宣扬"民为贵"、"君为轻"的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第四、同情心。要求统治者拿"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"推恩办法来治民。认为这样做便能得到人民的欢迎和拥护，从而达到"无敌于天下"。第五、杀无道者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责和整肃，力图把现实的社会发展到"保民而王"的政治轨道上来。 孟子以"仁政"为根本的出发点，创立了一套以"井田"为模式的理想经济方案。提倡"省刑罚、薄税敛"、"不违农时"等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想，是应该肯定的。作为思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的"重农抑商"的思想。孟子的"井田制"理想，对后世确立限制土地兼并，缓和君民矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。
如果您有新闻线索或资料要给大纪元，请进入安全投稿爆料平台 2012-08-19 14:44:39 RSS全文订阅中国禁闻，不翻 墙看禁网，SSL全程加密，安全可靠方便 | Email订阅 相关文章:本文标签：人权, 以史为鉴, 大纪元, 政治, 民主, 禁网[以史为鉴] 【历史人物】：孟子 | |||
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